2010年4月30日，黄浦江畔华灯初上，上海世博会正式启幕。千万道目光聚集之处，我国馆好像一座高耸的赤色丰碑，以 “东方之冠，鼎盛中华，全国粮仓，富庶大众” 的雄壮意象，稳稳矗立在世博园区中心。斗拱层叠，气势磅礴，那一抹独归于我国的“故宫红”，在文明的传承与立异中熠熠生辉。

　　我国馆的规划者是一位古稀白叟——何镜堂，他以一支妙笔，勾勒出了传统与现代交错的绝美画卷，让我国馆成为世博会上最耀眼的东方明珠。

　　历届世博会东道国所推出的国家馆都被视为“国家手刺”，在巴黎世博会上露脸的埃菲尔铁塔至今仍是“修建规划规划的永存标本”。

　　2007年，当上海世博会我国馆规划的详细计划全球搜集发动时，何镜堂已年近七旬。彼时，我国的重要修建多由外国规划师主导，他深感“我国修建师有必要验证自己”。他带领华南理工大学团队提交了三个计划，其间“东方之冠”以斗拱为创意，标志“全国粮仓，富庶大众”。但是，在344个计划的初选中，这一规划竟意外落选。

　　起色得益于评定专家程泰宁的慧眼。在20进8的评选进程中，评定专家对选出的计划都不满足。程泰宁从头翻查筛选作品，发现“东方之冠”的共同价值。他把落选的“东方之冠”再荐给齐康等院士，使其终究当选。

　　终究一轮，该计划和清华“叠篆”计划并列第一。清华大学教授吴良镛致电何镜堂，期望两家协作，由何镜堂来带队。何镜堂一口答应，国家馆以华工计划为主，当地馆以清华计划为主。这种敞开姿势，成果了“东方之冠”与“叠篆”的共生——前者如冠冕耸峙，后者似基座托举，隐喻“六合交泰”的哲学。

　　但是，争议随之而来。有人批判斗拱造型仿照1992年安藤忠雄规划的日本馆，何镜堂却漠然回应：“斗拱是了解我国修建的钥匙，咱们以不对称拼接立异演绎，31根椽子标志31个省市共撑华夏文明”。他的自傲源于对传统的深度发掘：计划交融“天人合一”“调和共生”理念，既非复古，亦非西化，而是以现代钢结构言语诠释东方才智。

　　若说造型是骨架，颜色则是我国馆的魂灵。何镜堂团队面对另一难题：如何为7万平方米的庞然巨构赋予一抹“镇得住场”的赤色？

　　“我国红”并无标准答案。故宫红过于沉郁，橘红略显轻浮，紫红又失之晦暗。团队建立参谋委员会，联合中心美术学院专家，制造数十种赤色样板，挂于工地比照光影改变。何镜堂乃至一日曲折京沪津三地，只为承认材料在不同气候下的体现。

　　历时十个月，终究选定四种赤色分层突变：顶部鲜艳如旭日，底部沉稳似大地，远观一致，近看细腻。这一规划不只克服了视觉疲惫，更以科学精度出现文明意象，被媒体称为“绝色我国红”。

　　颜色之外，技能应战相同艰巨。我国馆四根18.6米见方的混凝土立柱内，需包容电梯、楼梯与设备；顶部138米×138米的观景渠道，选用悬挑钢结构，最大跨度达45米，展示“向力学应战的自傲”。何镜堂将功能与标志完美一致：架空底层留作公共空间，顶层打造“新神州清晏”园林，饯别“城市让日子更夸姣”的世博理念。

　　我国馆的完工并未停息争议。修建评论家质疑其“符号化”，年青规划师批判“缺少科技感”。对此，何镜堂始终认为：“修建没有100分，但它的任务是让国际一眼认出我国”。

　　时刻终为“东方之冠”正名。15年来，它不只是上海地标，更成为文明符号：2015年米兰世博会、2020年迪拜世博会，我国馆规划皆连续其“斗拱”言语；2025年大阪世博会准备中，中日以“世博主题套票”联动，我国馆阅历成为跨文明对话的桥梁。何镜堂的“两观三性”理论（全体观、可持续开展观；地域性、文明性、时代性）亦被写入修建教科书，启迪新一代规划师。

　　现在，上海世博会园区转型为文明公园，我国馆化身中华艺术宫，年均招待游客超千万。何镜堂常停步于此，感慨万千：“修建的价值不在当下掌声，而在能否承载一个民族的精力。”

　　15年岁月流通，“东方之冠”早已逾越修建自身，成为我国文明自觉的标志。何镜堂以古稀之年的奋斗，证明我国修建师不只能“在自己的土地上赢得舞台”，更能用现代言语叙述千年文明。正如他所说：“敞开的我国，当以自傲之姿与国际对话。” 这份自傲，正随世博精力的延展，照亮未来。

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